[et_pb_section bb_built=”1″ fullwidth=”on” _builder_version=”3.0.106″ custom_padding=”0px|0px|0|0px” next_background_color=”#000000″][et_pb_fullwidth_menu menu_id=”25″ submenu_direction=”downwards” fullwidth_menu=”off” _builder_version=”3.0.106″ menu_font=”|600||on|||||” menu_font_size=”17px” background_color=”#29a9dd” background_layout=”dark”]
\n[\/et_pb_fullwidth_menu][\/et_pb_section][et_pb_section bb_built=”1″ _builder_version=”3.0.106″ background_image=”http:\/\/boto.art.pl\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/non_duze_2015.jpg” custom_padding=”35px|0px|0|0px” prev_background_color=”#000000″ next_background_color=”#000000″][et_pb_row custom_padding=”3px|0px|27px|0px” _builder_version=”3.0.47″ background_size=”initial” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat”][et_pb_column type=”1_3″][et_pb_text _builder_version=”3.0.106″ text_font=”|700||on|||||” text_font_size=”33px” text_line_height=”1em”]<\/p>\n
SOPOT NON-FICTION 2015<\/p>\n
[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”3.0.106″ text_font=”||||||||”]<\/p>\n
Organizator: Fundacja Teatru BOTO
\nWsp\u00f3\u0142organizator: Teatr Wybrze\u017ce
\nKuratorzy: Adam Nalepa, Roman Paw\u0142owski
\nProjekt realizowany jest przy wsparciu Miasta Sopot<\/p>\n
[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=”1_3″][\/et_pb_column][et_pb_column type=”1_3″][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section bb_built=”1″ _builder_version=”3.0.47″ custom_padding=”30px|0px|54px|0px” prev_background_color=”#000000″][et_pb_row custom_padding=”0|0px|27px|0px” _builder_version=”3.0.47″ background_size=”initial” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat”][et_pb_column type=”2_3″][et_pb_text _builder_version=”3.0.106″ background_layout=”light”]<\/p>\n
Re\u017cyser<\/strong>: Dorota Androsz Inspiracj\u0105 projektu jest historia nag\u0142ych, niewyt\u0142umaczonych zgon\u00f3w zdrowych m\u0119\u017cczyzn, kt\u00f3rzy \u201epadali jak muchy\u201d z powodu nieznanych chor\u00f3b gastrycznych. Zdarzenia te trwa\u0142y do 1929 roku, a podejrzenie pad\u0142o na trzy kobiety. Wdowy. Okre\u015blane p\u00f3\u017aniej jako \u201eTrucicielki z Nagyr\u00e9va\u201c. Historia si\u0119ga I Wojny \u015awiatowej, kiedy to wielu m\u0119\u017cczyzn z Nagyr\u00e9va, jak i z ca\u0142ych W\u0119gier, trafi\u0142o do wojska, a wkr\u00f3tce w wiosce i okolicy rozlokowano je\u0144c\u00f3w, kt\u00f3rzy w miar\u0119 swobodnie mogli kontaktowa\u0107 si\u0119 z mieszka\u0144cami. Wyjazd ma\u0142\u017conk\u00f3w na front da\u0142 kobietom okazj\u0119 nie tylko do seksualnej emancypacji – wiele nie zamierza\u0142o ju\u017c poddawa\u0107 si\u0119 tyranii powracaj\u0105cych do dom\u00f3w m\u0119\u017cczyzn. Kiedy ci ostatni odkryli romanse \u017con z je\u0144cami, kilka kobiet zosta\u0142o dotkliwie pobitych. Broni\u0105c si\u0119 przed przemoc\u0105 i ranami, postanowi\u0142y uciec si\u0119 do do\u015b\u0107 radykalnego \u015brodka w postaci trucizny.<\/p>\n W trakcie \u015bledztwa okaza\u0142o si\u0119, \u017ce to tylko pocz\u0105tek odgrzebywania przesz\u0142o\u015bci…<\/p>\n Dorota Androsz o projekcie:<\/strong><\/p>\n Wybra\u0142am histori\u0119 \u201eTrucicielek z Nagyr\u00e9va \u201c ze wzgl\u0119du na jej uniwersalno\u015b\u0107, jako ogniskow\u0105 problem\u00f3w przemian socjalnych w innym, krwawym, \u015brodkowo \u2013 europejskim wydaniu. O\u015b narracyjna spektaklu b\u0119dzie bieg\u0142a tr\u00f3jtorowo: histori\u0119 w\u0119gierskich trucicielek opowiemy z punktu widzenia m\u0142odego dziennikarza, pisz\u0105cego o otwarciu Muzeum Arszeniku, zafascynowanego kuchni\u0105 i jedzeniem; kobiet niepotrafi\u0105cych nawi\u0105za\u0107 dialogu z powracaj\u0105cymi z wojny m\u0119\u017cczyznami; oraz postaci m\u0119\u017cczyzny \u2013 trupa. Ca\u0142o\u015b\u0107 b\u0119dzie utrzymana w formie krymina\u0142u z dawk\u0105 czarnego jak kaszanka humoru.<\/p><\/blockquote>\n Re\u017cyser<\/strong>: Tomasz Man Tomasz Man o projekcie:<\/strong><\/p>\n Jest to historia mojego dziadka, kt\u00f3ry w momencie wybuchu I Wojny \u015awiatowej, jako mieszkaniec zaboru rosyjskiego wraz z ojcem zosta\u0142 deportowany z Gda\u0144ska do \u00a0Petersburga. Tam u\u015bmiechn\u0105\u0142 si\u0119 do niego los i zosta\u0142 zatrudniony w domu ksi\u0119cia. Ksi\u0105\u017c\u0119 by\u0142 inwalid\u0105 i porusza\u0142 si\u0119 na w\u00f3zku. Chcia\u0142 mojego dziadka usynowi\u0107. Wybuch\u0142a rewolucja pa\u017adziernikowa. Tu\u017c przed wtargni\u0119ciem rewolucjonist\u00f3w, ksi\u0105\u017c\u0119 podarowa\u0142 mojemu dziadkowi walizk\u0119 z\u0142ota…a co si\u0119 p\u00f3\u017aniej dzia\u0142o to opowiemy…<\/em><\/p><\/blockquote>\n Re\u017cyser<\/strong>: Lena Frankiewicz Rok 1968, po\u0142owa lata. Trzej przyjaciele: Krzysztof Komeda, Marek H\u0142asko i Marek Ni\u017cy\u0144ski jad\u0105 na weekend do le\u017c\u0105cego tu\u017c za granic\u0105 stanu Kalifornia meksyka\u0144skiego miasta Mexicali, by stamt\u0105d ruszy\u0107 na poszukiwania Bastion du Muerte \u2013 legendarnej warowni konkwistador\u00f3w, kt\u00f3rej wszystkich mieszka\u0144c\u00f3w, nie wiadomo z jakiej przyczyny, znaleziono kt\u00f3rego\u015b dnia zastyg\u0142ych w swoich pozach i martwych. Docieraj\u0105 na miejsce, lecz po warowni nie ma ju\u017c \u015bladu. Za to Komeda, patrz\u0105c na okalaj\u0105c\u0105 ich pustyni\u0119, doznaje iluminacji \u2013 w\u0142a\u015bnie taka sp\u0119kana ziemia prze\u015bladuje go w snach od dzieci\u0144stwa. W tak\u0105 sp\u0119kan\u0105 ziemi\u0119, podczas pijackiego spaceru z H\u0142ask\u0105, uderza g\u0142ow\u0105 kilka miesi\u0119cy p\u00f3\u017aniej \u2013 zapada w \u015bpi\u0105czk\u0119, a nast\u0119pnie, w kwietniu 1969 r. umiera. Dwa miesi\u0105ce po nim martwy jest H\u0142asko, po kolejnych dw\u00f3ch miesi\u0105cach ich kumpel – <\/strong>ich kumpel Wojtek Frykowski, zamordowany wraz z ci\u0119\u017carn\u0105 \u017con\u0105 Romana Pola\u0144skiego – Sharon Tate przez band\u0119 Mansona. Po czterech latach samob\u00f3jstwo pope\u0142nia „Nizich.<\/p>\n Od realizator\u00f3w:<\/strong><\/p>\n \u201eKomeda\u201d b\u0119dzie nie tylko pr\u00f3b\u0105 szerszego spojrzenia na \u017cycie wybitnego artysty ale tak\u017ce sportretowania polskiego \u015brodowiska jazzowego i polskiej kolonii w Ameryce prze\u0142omu lat 60. i 70. XX wieku. Jedn\u0105 z planowanych osi dramaturgicznych jest przybli\u017cenie spotka\u0144 muzyka z wybitnymi osobowo\u015bciami jego epoki w tym z Romanem Pola\u0144skim i Markiem H\u0142asko oraz spojrzenie na artyst\u0119 okiem Zofii Trzci\u0144skiej \u2013 jego \u017cony, mened\u017cera i opiekunki, \u201ematkuj\u0105cej” mu i organizuj\u0105cej jego codzienne \u017cycie. Czym bowiem dla Komedy by\u0142a muzyka, tym dla Zo\u015bki Komedowej by\u0142 sam Komeda. \u201eKomeda\u201d to opowie\u015b\u0107 o kr\u00f3tkim ameryka\u0144skim \u015bnie kilku uzdolnionych Polak\u00f3w, kt\u00f3ry z hollywoodzkiej bajki szybko przemieni\u0142 si\u0119 w koszmar. <\/em><\/p><\/blockquote>\n Re\u017cyser:<\/strong> Tomasz Szczepanek Jest grupa ludzi na tym \u015bwiecie, kt\u00f3rzy bez wzgl\u0119du na warunki atmosferyczne, kurs franka szwajcarskiego, czy tranzyty w osobistym kosmogramie musz\u0105 w weekend wyj\u015b\u0107 na miasto. Na kilka godzin odwiesi\u0107 do szafy rol\u0119 mniej lub ch\u0119tniej wykonywan\u0105 przez pozosta\u0142ych pi\u0119\u0107 dni w tygodniu. Robi\u0105 to z wielu powod\u00f3w: chc\u0105 odpocz\u0105\u0107, chc\u0105 znale\u017a\u0107 mi\u0142o\u015b\u0107 swojego \u017cycia, chc\u0105 znale\u017a\u0107 sens swojego \u017cycia, chc\u0105 zapomnie\u0107 o tym, kim s\u0105, chc\u0105 si\u0119 dowiedzie\u0107, kim s\u0105, chc\u0105 mi\u0142o i beztrosko sp\u0119dzi\u0107 kilka godzin w towarzystwie znajomych b\u0105d\u017a nie albo… po prostu czego\u015b chc\u0105 tylko jeszcze nie wiedz\u0105 czego i wierz\u0105 \u015bwi\u0119cie, \u017ce jak ju\u017c to znajd\u0105, to otrzymaj\u0105 r\u00f3wnocze\u015bnie szcz\u0119\u015bcie, wewn\u0119trzny spok\u00f3j i przejd\u0105 do nast\u0119pnego etapu egzystencjalnej przygody, w kt\u00f3rej chodzenie do klub\u00f3w b\u0119dzie ju\u017c niepotrzebne. Welcome drink, pierwszy szot, piwo na popicie, martini z w\u00f3dk\u0105, campari z pomara\u0144czowym soczkiem, drugi szot, mo\u017cna i\u015b\u0107 na parkiet. Dok\u0105d prowadzi ta droga tak ch\u0119tnie ucz\u0119szczana przez dziesi\u0105tki tysi\u0119cy ludzi bez wzgl\u0119du na p\u0142e\u0107, wiek, wykszta\u0142cenie, wykonywany zaw\u00f3d, status ekonomiczny, perspektywy na przysz\u0142o\u015b\u0107 b\u0105d\u017a ich brak?<\/p>\n Tomasz Szczepanek o projekcie \u201cWarsaw Calling\u201d: <\/strong><\/p>\n Chcia\u0142bym spojrze\u0107 na Warszaw\u0119, jako miasto skonstruowane wed\u0142ug binarnego schematu: impreza i wszystko inne, co pozwala jej zaistnie\u0107. Pragn\u0119 uchwyci\u0107 marzenia, l\u0119ki, nadzieje, aspiracje, opinie jego mieszka\u0144c\u00f3w zatrzymanych w barwnym korowodzie \u017cycia i \u015bmierci, snu i realno\u015bci, na arenie spraw prywatnych i publicznych, wielkiej historii i intymnej biografii. Co interesuje mnie przede wszystkim? Ludzie, kt\u00f3rzy tu mieszkaj\u0105. Dlaczego? Poniewa\u017c jestem jednym z nich. Warszawa daje wszystko, by przetrwa\u0107 \u2013 prac\u0119 i to, co si\u0119 po tej pracy robi. Jest jak matka, kt\u00f3ra karmi, dba, troszczy si\u0119, czasami g\u0142ucha na skargi swoich dzieci, bo wie, czego im tak naprawd\u0119 trzeba. Ciekawi mnie ten moment realizacji plan\u00f3w o lepszym \u015bwiecie na w\u0142asnym podw\u00f3rku. Kolorowe \u015bwiate\u0142ka, kolorowe drinki, kolorowa karta kredytowa. A historia o weekendowych szale\u0144stwach jest tylko pretekstem do opowiedzenia czego\u015b wi\u0119cej, na temat \u015bwiata, w kt\u00f3rym uczestniczymy na co dzie\u0144, czyli zawsze.<\/em><\/p><\/blockquote>\n Re\u017cyser<\/strong>: Ma\u0142gorzata Wdowik Cia\u0142o pi\u0142karza jest ca\u0142kowicie zdyscyplinowane przez zasady na boisku oraz na treningach. Cia\u0142o pi\u0142karza ma by\u0107 piel\u0119gnowane oraz d\u0105\u017cy\u0107 do maksymalnej wydajno\u015bci. Cia\u0142o pi\u0142karza ma wyznaczon\u0105 warto\u015b\u0107 pieni\u0119\u017cn\u0105 i jest przedmiotem transakcji sprzeda\u017cy oraz kupna pomi\u0119dzy klubami pi\u0142karskimi. Pi\u0142karz to wsp\u00f3\u0142czesny bohater heteronormatywnej kultury, kt\u00f3rego wizerunek tworzony jest za pomoc\u0105 powielanych w mediach obraz\u00f3w cia\u0142a. Pi\u0142karz nie powinien zabiera\u0107 g\u0142osu w kwestiach nie mieszcz\u0105cych si\u0119 w kszta\u0142towanym wizerunku, takich jak: homoseksualizm, depresja, obelgi rasistowskie etc. Pi\u0142karz dla wi\u0119kszo\u015bci pozostaje niemy, a jego ewentualnym narz\u0119dziem buntu staje si\u0119 jego cia\u0142o.<\/p>\n Arty\u015bci o projekcie \u201cPi\u0142karze\u201d:<\/strong><\/p>\n Przeprowadzali\u015bmy wywiady z m\u0142odymi pi\u0142karzami, rozmawiali\u015bmy o ich do\u015bwiadczeniach i o pracy z cia\u0142em. W pi\u0142karskim \u015brodowisku j\u0119zyk\/spos\u00f3b m\u00f3wienia o ciele jest wsp\u00f3lny, my\u015bli si\u0119 o nim jak o maszynie, narz\u0119dziu pracy. Natomiast brakuje pi\u0142karzom s\u0142\u00f3w, kiedy padaj\u0105 pytania o seksualno\u015b\u0107, znaczenie koloru sk\u00f3ry, emocje, do\u015bwiadczenie cia\u0142a poza boiskiem. Szukaj\u0105c \u017ar\u00f3d\u0142a ich motywacji i determinacji wi\u0105\u017c\u0105cej si\u0119 z przekraczaniem granic swojej fizyczno\u015bci, seksualno\u015bci i agresji wymierzonej we w\u0142asne cia\u0142o, zadali\u015bmy sobie pytanie: dlaczego tak istotne w naszej kulturze jest powielanie wizerunku pi\u0142karza i nie dopuszczanie \u017cadnych odst\u0119pstw od normy?<\/em><\/p><\/blockquote>\n Re\u017cyser:<\/strong> \u0141ukasz Chotkowski Vrindavan – miejsce kultu, w kt\u00f3rym dzieci\u0144stwo sp\u0119dzi\u0142 Krishna. Nazywane jest r\u00f3wnie\u017c \u201emiastem wd\u00f3w\u201d, gdy\u017c pielgrzymuj\u0105 do niego i zamieszkuj\u0105 kobiety z ca\u0142ych Indii, kt\u00f3re utraci\u0142y m\u0119\u017c\u00f3w, a tym samym zosta\u0142y pozbawione \u015brodk\u00f3w do \u017cycia. Zosta\u0142y odrzucone przez spo\u0142ecze\u0144stwo i rodzinny, nie maj\u0105 prawa do zasi\u0142k\u00f3w, korzystaj\u0105 tylko z niewielkiej, dora\u017anej pomocy w\u0142adz. Spektakl pod tytu\u0142em \u201eWdowy z Vrindavan\u201d ma by\u0107 fuzj\u0105 dw\u00f3ch wra\u017cliwo\u015bci: polskiej i indyjskiej i przedstawi\u0107 problem sytuacji hinduskiej \u017cony po \u015bmierci m\u0119\u017ca. Materia\u0142y dokumentalne zosta\u0142y zebrane podczas rozm\u00f3w i warsztat\u00f3w z wdowami, w aszramie pozarz\u0105dowej organizacji „Maitri”, kt\u00f3ra jest partnerem projektu. Emocje i wspomnienia kolekcjonowane przez tw\u00f3rc\u00f3w w ci\u0105gu licznych podr\u00f3\u017cy na wsch\u00f3d pos\u0142u\u017c\u0105 za materia\u0142 do napisania tekstu sztuki. Koncepcja rozwijana b\u0119dzie wraz z aktorami Teatru Powszechnego z Warszawy, a efekty ich pracy b\u0119dzie mo\u017cna zobaczy\u0107 zar\u00f3wno na zako\u0144czenie tegorocznej edycji Sopot Non-Fiction jak i w pe\u0142niejszej formie w przysz\u0142ym roku w Warszawie. Ponadto w planach jest indyjska wersja spektaklu, nad kt\u00f3r\u0105 polscy tw\u00f3rcy b\u0119d\u0105 pracowali z Teatrem Group Kasba Arghya z Kalkuty. Materia\u0142y zosta\u0142y zebrane dzi\u0119ki wsparciu i pomocy Instytutu Adama Mickiewicza.<\/p>\n \u0141ukasz Chotkowski i Magda Fertacz o projekcie:<\/strong><\/p>\n Wielokrotnie odwiedzali\u015bmy Indie i znamy specyfik\u0119 tego kraju. Spektakl, nad kt\u00f3rym pracujemy b\u0119dzie oparty na wywiadach z wdowami z Vrindavan i napisanych przez nie tekstach podczas warsztat\u00f3w, kt\u00f3re przeprowadzili\u015bmy w aszramie pozarz\u0105dowej organizacji \u201eMaitri\u201c, kt\u00f3ra sprawuje opiek\u0119 nad kobietami. Chcemy pokaza\u0107 indywidualne historie wd\u00f3w i ich codzienno\u015b\u0107. Chcemy osoby niewidzialne uczyni\u0107 widzialnymi. Chcemy, by kobiety m\u00f3wi\u0142y w\u0142asnym g\u0142osem. G\u0142osem, kt\u00f3rego nie chce si\u0119 s\u0142ucha\u0107.<\/em><\/p><\/blockquote>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=”1_3″][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" SOPOT NON-FICTION 2015 Organizator: Fundacja Teatru BOTO Wsp\u00f3\u0142organizator: Teatr Wybrze\u017ce Kuratorzy: Adam Nalepa, Roman Paw\u0142owski Projekt realizowany jest przy wsparciu Miasta Sopot Grupa I: \u201eLep na muchy czyli w\u0119gierska historia trucicielek z Nagyr\u00e9va \u201c Re\u017cyser: Dorota Androsz Dramaturg: Maciej Wiktor Aktorzy: Magdalena Bo\u0107, Jacek Labijak, Anna Steller, Monika Wi\u0144czyk, Piotr Witkowski Muzyk: Adam \u015awita\u0142a Inspiracj\u0105 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"class_list":["post-49995","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"\n
\nDramaturg<\/strong>: Maciej Wiktor
\nAktorzy<\/strong>: Magdalena Bo\u0107, Jacek Labijak, Anna Steller, Monika Wi\u0144czyk, Piotr Witkowski
\nMuzyk<\/strong>: Adam \u015awita\u0142a<\/p>\nGrupa II: \u201eZ\u0142oto dziadka\u201c<\/strong><\/h3>\n
\nDramaturg<\/strong>: Tomasz Man
\nAktorzy<\/strong>: Bogdan Smagacki, Wojciech Stachura
\nMuzyk<\/strong>: Ignacy Wi\u015bniewski<\/p>\nGrupa III: \u201eKomeda\u201c<\/strong><\/h3>\n
\nDramaturg<\/strong>: Jaros\u0142aw Murawski
\nAktorzy<\/strong>: Wojciech Bartoszek, Dominika Biernat, \u0141ukasz Ignasi\u0144ski, Piotr Trojan
\nMuzyk<\/strong>: Kamil Pater
\nTeatr Nowy, \u0141\u00f3d\u017a<\/strong><\/p>\nGrupa IV: \u201eWarsaw Calling\u201c<\/strong><\/h3>\n
\nDramaturg<\/strong>: Hubert Sulimek
\nAktorzy<\/strong>: Radomir Rospodnek, Justyna Wasilewska<\/p>\nGrupa V: \u201ePi\u0142karze\u201c<\/strong><\/h3>\n
\nDramaturg<\/strong>: Krzysztof Szekalski
\nAktor<\/strong>: Dobromir Dymecki
\nPi\u0142karze<\/strong>: Wiktor Bagi\u0144ski, Kacper Wdowik
\nChoreograf: <\/strong>Marta Zi\u00f3\u0142ek<\/p>\nGrupa VI: \u201cWdowy z Vrindavan\u201d<\/strong><\/h3>\n
\nDramaturg<\/strong>: Magda Fertacz na podstawie tekstu m\u00f3wionego przez Pushpa
\nKal, Sumitra Dasi, Renuwala Dasi, Mala Paswan, Renu Dasi, Vrinda Dasi, Kamala Barman, Sanitri Sakkar, Basana Karmakar, Lolita Mandal, Promila Dasi, Madhu Mala Dasi, Kulu Biswas, Mari Dasi, Pushpa Kar, Minati Dasi, Alaka Dasi, Kalpana Dasi, Sipra Chakzabopty
\nAktorzy<\/strong>: Eliza Borowska, Magdalena Kole\u015bnik
\nTeatr Powszechny, Warszawa<\/strong><\/p>\n