[et_pb_section bb_built=”1″ fullwidth=”on” _builder_version=”3.0.106″ custom_padding=”0px|0px|0|0px” next_background_color=”#000000″][et_pb_fullwidth_menu menu_id=”25″ submenu_direction=”downwards” fullwidth_menu=”off” _builder_version=”3.0.106″ menu_font=”|600||on|||||” menu_font_size=”17px” background_color=”#29a9dd” background_layout=”dark” \/][\/et_pb_section][et_pb_section bb_built=”1″ _builder_version=”3.0.106″ background_image=”http:\/\/boto.art.pl\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/uyvjv.jpg” custom_padding=”35px|0px|0|0px” prev_background_color=”#ffffff” next_background_color=”#ffffff”][et_pb_row custom_padding=”3px|0px|27px|0px” _builder_version=”3.0.47″ background_size=”initial” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat”][et_pb_column type=”2_3″][et_pb_text _builder_version=”3.12.2″ text_font=”|700||on|||||” text_font_size=”33px” text_line_height=”1em” background_layout=”dark”]<\/p>\n
SOPOT NON-FICTION 2018<\/p>\n
[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”3.12.2″ background_layout=”dark” link_text_color=”#ffffff”]<\/p>\n
Organizator: Fundacja Teatru BOTO [\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=”1_3″][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section bb_built=”1″ _builder_version=”3.0.47″ custom_padding=”30px|0px|54px|0px” prev_background_color=”#000000″][et_pb_row custom_padding=”0|0px|27px|0px” _builder_version=”3.0.47″ background_size=”initial” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat”][et_pb_column type=”2_3″][et_pb_text _builder_version=”3.12.2″]<\/p>\n Re\u017cyseria: Marcin Wierzchowski<\/strong> <\/p>\n Historia osobista. 2016 – \u015al\u0105sk, cho\u0107 w\u0142a\u015bciwie mog\u0142oby si\u0119 to zdarzy\u0107 kiedykolwiek i gdziekolwiek. Na przej\u015bcie \u015amier\u0107 obdziela wszystkich po r\u00f3wno, nikt nie wychodzi nietkni\u0119ty. Tragedii do\u015bwiadczaj\u0105 zar\u00f3wno krewni i <\/p>\n Re\u017cyseria: Rados\u0142aw Maci\u0105g <\/p>\n Prowadzone w ostatnich latach badania na terenie Europy oraz Stan\u00f3w Zjednoczonych wskazuj\u0105, \u017ce si\u0119gni\u0119cie Od kilku lat wiele m\u00f3wi si\u0119 o rozwijaj\u0105cej si\u0119 bran\u017cy seks-robot\u00f3w \u2013 w\u015br\u00f3d ich zalet wymienia si\u0119 przede Co wydarzy\u0142o si\u0119 w umy\u015ble cz\u0142owieka XXI-wieku, doprowadzaj\u0105c do zapotrzebowania na masow\u0105 produkcj\u0119 <\/p>\n Re\u017cyseria: Magda Szpecht<\/strong> <\/p>\n \u201eKiedy mowa o ludziach, kt\u00f3rych kochali\u015bmy, lakoniczne diagnozy s\u0105 nie na miejscu. To, co dotyczy naszych Przygotowuj\u0105c nasz spektakl, chcieliby\u015bmy zbada\u0107 r\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107 relacji \u015bwiata ludzi i \u015bwiata rzeczy; przyjrze\u0107 si\u0119 <\/p>\n Re\u017cyseria: Jan Jeli\u0144ski<\/strong> <\/p>\n \u201eWrzuci\u0142am do skrzynki sw\u00f3j pierwszy list do skazanego na \u015bmier\u0107. Uwa\u017ca, \u017ce jest niewinny, i szuka promyka \u201eW do\u015bwiadczeniach wi\u0119\u017ani\u00f3w dostrzegam tak\u0105 stron\u0119 \u017cycia, na kt\u00f3r\u0105 nigdy nie by\u0142am nara\u017cona \u2013 cierpienie i \u201eJest taki pi\u0119kny. Ma 1,87 metra wzrostu. Hiszpan\/W\u0142och, d\u0142ugie czarne, kr\u0119cone w\u0142osy i cia\u0142o, dla kt\u00f3rego To tylko nieliczne cytaty, kt\u00f3re mo\u017cna znale\u017a\u0107 na stronach takich jak writeaprisoner.com albo na forach W naszym projekcie chcieliby\u015bmy skupi\u0107 si\u0119 na jednym z rodzaj\u00f3w tworzenia i utrzymywania relacji z wi\u0119\u017aniami, Ale czy ka\u017cda z tych kobiet jest hybristofilk\u0105? Czy mo\u017cna ich historie zamkn\u0105\u0107 w ramach tego poj\u0119cia czy naszych W tym celu do czasu rozpocz\u0119cia rezydencji chcieliby\u015bmy przeprowadzi\u0107 research, kt\u00f3ry przede wszystkim Chcieliby\u015bmy podkre\u015bli\u0107, \u017ce nie zamierzamy ich ocenia\u0107, lecz spr\u00f3bowa\u0107 cho\u0107 w minimalnym stopniu zrozumie\u0107. <\/p>\n Re\u017cyseria: Rados\u0142aw St\u0119pie\u0144 <\/p>\n Nazywa\u0142em si\u0119 Rados\u0142aw Wasielewski. M\u00f3j ojciec nazywa\u0142 si\u0119 Rados\u0142aw Wasielewski. W 2004 roku W 2005 roku, na moj\u0105 pro\u015bb\u0119, zmieniono moje nazwisko z Rados\u0142aw Wasielewski na Rados\u0142aw St\u0119pie\u0144. W Od momentu zmiany nazwiska systematycznie zaciemniam i mitologizuj\u0119 histori\u0119 zmian mojej to\u017csamo\u015bci 31 pa\u017adziernika 2016 roku dowiedzia\u0142em si\u0119, \u017ce m\u00f3j zmar\u0142y 4 lutego 2011 roku ojciec ma gr\u00f3b. Przez ponad 5 lat W wyniku splotu okoliczno\u015bci, o istnieniu grobu dowiedzia\u0142em si\u0119 w momencie, gdy po raz pierwszy realnie Od rozmowy telefonicznej z przedstawicielem szpitala systematycznie zaciemniam i mitologizuj\u0119 histori\u0119 mojej Gr\u00f3b mojego ojca znajduje si\u0119 na cmentarzu Batowickim, kwatera CCCIII, rz\u0105d 9 miejsce 17, pochowany jest w Odwiedzi\u0142em gr\u00f3b 2 listopada 2016 roku. Nie poczu\u0142em nic – ani ulgi ani dodatkowych wyrzut\u00f3w, m\u00f3j stan Od momentu wyj\u015bcia z cmentarza systematycznie zaciemniam i mitologizuj\u0119 histori\u0119 tego zdarzenia.<\/p>\n Chc\u0119 przeprowadzi\u0107 pr\u00f3by adaptacji, w kt\u00f3rych nie przez emotywny nacisk, a przez wzajemne o\u015bwietlanie si\u0119 Chc\u0119 odtworzy\u0107 obiektywn\u0105 biografi\u0119 mojego ojca (kt\u00f3rej sam nie znam, poza nielicznymi przekazami od Chc\u0119 skontrowa\u0107 moj\u0105 histori\u0119 z histori\u0105 kogo\u015b innego, kto dysponuje innym \u017cyciorysem i innym jego zapisem, <\/p>\n Re\u017cyseria: Katarzyna Kalwat<\/strong> <\/p>\n Projekt powstaje we wsp\u00f3\u0142pracy z instytucjami, kt\u00f3re w przesz\u0142o\u015bci by\u0142y zwi\u0105zane z dzia\u0142alno\u015bci\u0105 tw\u00f3rcz\u0105 Jerzego Grotowskiego: Teatrem Wsp\u00f3\u0142czesnym we Wroc\u0142awiu, Teatrem im. J. Kochanowskiego w Opolu. <\/p>\n Re\u017cyseria: Daria Kopiec Tematem \u201eSzczuczyna\u201d jest antysemityzm oraz g\u0142\u0119boko pojmowany schemat ofiara \u2013 kat, a baz\u0119 dokumentaln\u0105 Inn\u0105 opowie\u015bci\u0105 wyj\u015bciow\u0105 jest tak\u017ce \u017cyciorys samej Agnieszki Przepi\u00f3rskiej \u2013 Frankiewicz \u2013 prababcia Za\u0142o\u017ceniem projektu nie jest jednak jedynie odtworzenie historii (Szczuczyna, \u017cycia Agnieszki) czy ich Zak\u0142adamy trzy etapy pracy: pierwszy \u2013 dokumentacyjny \u2013 chcemy wyj\u015b\u0107 do znawc\u00f3w r\u00f3\u017cnych dziedzin z [\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=”1_3″][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" SOPOT NON-FICTION 2018 Organizator: Fundacja Teatru BOTO Wsp\u00f3\u0142organizator:\u00a0Teatr Wybrze\u017ce Kuratorzy: Adam Nalepa, Adam Orzechowski, Roman Paw\u0142owski Miejsca: Scena Kameralna Teatru Wybrze\u017ce w Sopocie oraz\u00a0Teatr BOTO Partnerzy: Centrum Kszta\u0142cenia Ustawicznego w Sopocie,\u00a0Muzeum Sopotu,\u00a0Victus Apartamenty Patroni medialni:\u00a0teatralny.pl,\u00a0e-teatr.pl,\u00a0Trojmiasto.pl,\u00a0Radio Gda\u0144sk S.A.,\u00a0Dziennik Ba\u0142tycki,\u00a0Presti\u017c Magazyn Tr\u00f3jmiejski GRUPA I: ,,HISTORIA OSOBISTA\u201d Re\u017cyseria: Marcin Wierzchowski Dramaturgia: Rafa\u0142 Pietrzak Aktorzy: Urszula Chrzanowska, Irmina Liszkowska, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"class_list":["post-52119","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"\n
\nWsp\u00f3\u0142organizator:\u00a0Teatr Wybrze\u017ce<\/a>
\nKuratorzy: Adam Nalepa, Adam Orzechowski, Roman Paw\u0142owski
\nMiejsca: Scena Kameralna Teatru Wybrze\u017ce w Sopocie oraz\u00a0Teatr BOTO
\nPartnerzy: Centrum Kszta\u0142cenia Ustawicznego w Sopocie,\u00a0Muzeum Sopotu<\/a>,\u00a0Victus Apartamenty<\/a>
\nPatroni medialni:\u00a0teatralny.pl<\/a>,\u00a0e-teatr.pl<\/a>,\u00a0Trojmiasto.pl<\/a>,\u00a0Radio Gda\u0144sk S.A.<\/a>,\u00a0Dziennik Ba\u0142tycki<\/a>,\u00a0Presti\u017c Magazyn Tr\u00f3jmiejski<\/a><\/p>\nGRUPA I: ,,HISTORIA OSOBISTA\u201d<\/strong><\/h3>\n
\nDramaturgia: Rafa\u0142 Pietrzak
\n<\/strong>Aktorzy: Urszula Chrzanowska, Irmina Liszkowska, Jakub Kilmaszewski, Rafa\u0142 Pietrzak<\/strong><\/p>\n
\ndla pieszych wchodzi energicznie starszy m\u0119\u017cczyzna. Do przej\u015bcia dla pieszych zbli\u017ca si\u0119 samoch\u00f3d. M\u0119\u017cczyzna i
\nsamoch\u00f3d si\u0119 spotykaj\u0105. M\u0119\u017cczyzna l\u0105duje kilkana\u015bcie metr\u00f3w dalej, a nast\u0119pnie w karetce, a nast\u0119pnie w
\nszpitalu. M\u0119\u017cczyzna sp\u0119dzi w szpitalu 6 dni. Te dni to czas b\u0142\u0119dnych diagnoz, lekarskich pomy\u0142ek, piel\u0119gniarskiej
\nniefrasobliwo\u015bci. W tym czasie odwiedza\u0107 go b\u0119d\u0105 dwie doros\u0142e c\u00f3rki (w tym jedna z wnukiem), by\u0142a \u017cona,
\nobecna partnerka i jej c\u00f3rka. Ani razu w szpitalu nie pojawi si\u0119 syn m\u0119\u017cczyzny. Dla cz\u0142onk\u00f3w rodziny to czas
\nnigdy nie odbytych rozm\u00f3w i nigdy niewyra\u017conych emocji. Po 6 dniach – niespodziewanie dla wszystkich –
\nm\u0119\u017cczyzna, w wyniku wcze\u015bniej niezdiagnozowanych wewn\u0119trznych obra\u017ce\u0144, umiera. \u015amier\u0107 ojca wszystko
\nzmienia. Syn nie pojawia si\u0119 nawet na pogrzebie. Sprawa trafia do prokuratury. Sprawca wypadku mo\u017ce stan\u0105\u0107
\nprzed s\u0105dem, o ile rodzina zdecyduje si\u0119 walczy\u0107 o swoje prawa. Zda\u0144 jest tyle, ilu cz\u0142onk\u00f3w rodziny. Wie\u015b\u0107
\nniesie, \u017ce sprawca to 30-letni ojciec dw\u00f3jki dzieci. W cz\u0119\u015bci cz\u0142onk\u00f3w rodziny ofiary budzi to wsp\u00f3\u0142czucie. Ale
\nsprawca to 23-letni kierowca BMW. Nazwisko ma identyczne jak komendant lokalnego posterunku (ale
\nzbie\u017cno\u015b\u0107 jest pono\u0107 przypadkowa). Wsp\u00f3\u0142czucie maleje. M\u0142odsza c\u00f3rka \u015bmiertelnie potr\u0105conego m\u0119\u017cczyzny –
\npsycholo\u017cka, terapeutka – pragnie sprawiedliwo\u015bci. Biegli oczyszczaj\u0105 sprawc\u0119 z zarzut\u00f3w. Prokuratura chce
\nspraw\u0119 umorzy\u0107. M\u0142odsza c\u00f3rka – przy finansowym wsparciu rodziny – wynajmuje adwokata. Rusza ci\u0119\u017cka
\nmachina procedur prawnych\u2026<\/p>\n
\nbliscy ofiary, jak i sprawca (i jego bliscy). Wed\u0142ug ustawie\u0144 systemowych Berta Hellingera, sprowokowana przez
\ncz\u0142owieka \u015bmier\u0107 tworzy wi\u0119zi rodzinne pomi\u0119dzy osobami, kt\u00f3re tych wi\u0119zi nie maj\u0105: sprawca staje si\u0119 cz\u0119\u015bci\u0105
\nrodziny ofiary. Zanim jednak przyj\u0119cie w\u0142asnego losu przez ka\u017cd\u0105 ze stron b\u0119dzie w og\u00f3le mo\u017cliwe, i rodzina
\nofiary, i sprawca maj\u0105 przed sob\u0105 podr\u00f3\u017c. Rodzina przej\u015b\u0107 b\u0119dzie musia\u0142a przez wszystkie kr\u0119gi pa\u0144stwowej
\nopieki – s\u0142u\u017cb\u0119 zdrowia, zak\u0142ad pogrzebowy, Ko\u015bci\u00f3\u0142, policj\u0119, prokuratur\u0119, s\u0105downictwo – i do\u015bwiadczy\u0107
\nprzera\u017caj\u0105cej samotno\u015bci; rozczarowani i porzuceni przez pa\u0144stwo szuka\u0107 b\u0119d\u0105 zado\u015b\u0107uczynienia, odwetu, a
\nmo\u017ce nawet zemsty; ku w\u0142asnemu przera\u017ceniu stwierdz\u0105, \u017ce nieobce im s\u0105 maksymy kodeksu Hammurabiego, a
\nich cz\u0142owiecze\u0144stwo, wraz z ca\u0142ym systemem etycznym, wystawione zostanie na pr\u00f3b\u0119. Sprawcy za\u015b przyjdzie
\nsi\u0119 zmierzy\u0107 z w\u0142asn\u0105 win\u0105 i pragnieniem niewinno\u015bci; z po\u015bcigiem i ch\u0119ci\u0105 ucieczki.<\/p>\nGRUPA II: ,,MY FIRST DOLLY\u201d (pokaz 18+)
\n<\/strong><\/h3>\n
\n<\/strong>Dramaturgia: Micha\u0142 Kurkowski
\n<\/strong>Muzyka: Tomasz Scheaffer
\n<\/strong>Aktorzy: Gra\u017cyna Soboci\u0144ska, Mateusz Smoli\u0144ski, Piotr Chys<\/strong><\/p>\n
\npo smartfona jest pierwsz\u0105 czynno\u015bci\u0105, jak\u0105 po przebudzeniu wykonuje prawie po\u0142owa doros\u0142ych i ponad
\npo\u0142owa dzieci. Nasze \u017cycie coraz szybciej przenosi si\u0119 w \u015bwiat wirtualny, nowe jednostki od najm\u0142odszych lat
\nkszta\u0142tuje medium internetu, a fizyczny kontakt mi\u0119dzyludzki schodzi na dalszy plan. Czy wkr\u00f3tce ca\u0142kiem
\nzrezygnujemy z bezpo\u015bredniej relacji z drugim cz\u0142owiekiem? Czy b\u0119d\u0105c beneficjentami osi\u0105gni\u0119\u0107 cyfryzacji,
\ndaj\u0105cej z\u0142udzenie partycypowania w \u017cyciu ca\u0142ej planety, czeka nas technologiczna samotno\u015b\u0107?<\/p>\n
\nwszystkim jako\u015b\u0107 stosunku oraz gotowo\u015b\u0107 na jego odbycie w\u0142a\u015bciwie w ka\u017cdej chwili i sytuacji. Nowink\u0105 jest
\nwzbogacenie robot\u00f3w w czujnik, zapobiegaj\u0105cy gwa\u0142tom. Niekt\u00f3re modele zostaj\u0105 wyposa\u017cone r\u00f3wnie\u017c w
\nfunkcje familijne, terapeutyczne oraz w umiej\u0119tno\u015bci kucharskie; ka\u017cdy posiada tak\u017ce szerok\u0105 gam\u0119 cech, kt\u00f3re
\nw\u0142a\u015bciciel mo\u017ce dowolnie konfigurowa\u0107.<\/p>\n
\nludzi-protez? Do czego doprowadzi rodz\u0105ce si\u0119 cyfrowe seks-niewolnictwo? Jak daleko cz\u0142owiek posunie si\u0119 tym
\nrazem i jakie b\u0119d\u0105 dla niego konsekwencje p\u0142yn\u0105ce z tej (by\u0107 mo\u017ce wcale nie nowej) lekcji? Autorzy projektu
\n\u201eMy First Dolly\u201d postaraj\u0105 si\u0119 spojrze\u0107 w przysz\u0142o\u015b\u0107, by przybli\u017cy\u0107 odbiorcy tematy tych rodz\u0105cych si\u0119 zagro\u017ce\u0144.<\/p>\nGRUPA III: ,,RZECZY, KT\u00d3RYCH NIE WYRZUCI\u0141EM \/ JAK PRZESTA\u0141EM KOCHA\u0106 DESIGN\u201d<\/strong><\/h3>\n
\nDramaturgia: \u0141ukasz Wojtysko
\nAktorzy: Kamila Banasiak, Jan Niemczyk<\/strong><\/p>\n
\nbliskich, powinno by\u0107 skomplikowane i niepowtarzalne. W istocie by\u0142o proste i typowe\u201d \u2013 pisze Marcin Wicha w
\nswojej pierwszej ksi\u0105\u017cce. \u201eJak przesta\u0142em kocha\u0107 design\u201d to wielowarstwowa opowie\u015b\u0107 o przemianach estetyki
\nprzedmiot\u00f3w u\u017cytkowych przez pryzmat zmian historycznych i egzystencjalnego do\u015bwiadczenia straty ojca.
\n\u201eRzeczy, kt\u00f3rych nie wyrzuci\u0142em\u201d to natomiast ksi\u0105\u017cka osnuta wok\u00f3\u0142 porz\u0105dkowania mieszkania po \u015bmierci
\nmatki. Tw\u00f3rczo\u015b\u0107 Marcina Wichy to dla nas trop do badania emocjonalnych, najg\u0142\u0119bszych relacji oraz
\nmechanizm\u00f3w dzia\u0142ania pami\u0119ci poprzez przygl\u0105danie si\u0119 zwi\u0105zkom ludzi z obiektami. W \u017cyciu codziennym
\nzazwyczaj traktujemy przedmioty jako co\u015b oczywistego. Otaczaj\u0105 nas tak licznie i atakuj\u0105 ze wszystkich stron, \u017ce
\nz konieczno\u015bci nauczyli\u015bmy si\u0119 je ignorowa\u0107 i nie po\u015bwi\u0119ca\u0107 im szczeg\u00f3lnej uwagi. Poklasyfikowali\u015bmy je, a
\nnast\u0119pnie ustawili\u015bmy wed\u0142ug odg\u00f3rnie ustalonych zasad. Niejako wyj\u0119li\u015bmy je z kontekstu, a tak\u017ce
\nzignorowali\u015bmy ich oddzia\u0142ywanie na nas. Chc\u0105c u\u0142atwi\u0107 sobie orientacj\u0119 w \u015bwiecie, sp\u0142aszczyli\u015bmy,
\nujednoznacznili\u015bmy rzeczy, kt\u00f3re \u017cyj\u0105 i czekaj\u0105 tylko na odrobin\u0119 naszej uwagi, na to, \u017ce je zauwa\u017cymy i
\nponownie odkryjemy mnogo\u015b\u0107 ich znacze\u0144. Co stanie si\u0119, je\u015bli przyjmiemy, \u017ce ka\u017cdy przedmiot mo\u017ce mie\u0107
\nznaczenie, \u201enadwy\u017ck\u0119 sensu\u201d, niezale\u017cnie od swojego zastosowania i u\u017cyteczno\u015bci?<\/p>\n
\nwszystkim odcieniom sposob\u00f3w wsp\u00f3\u0142istnienia cz\u0142owieka i przedmiot\u00f3w znajduj\u0105cych si\u0119 w jego najbli\u017cszym
\notoczeniu \u2013 od pami\u0105tek, kt\u00f3re przechowujemy po ludziach nieobecnych ju\u017c w naszym \u017cyciu, przez prezenty od
\nby\u0142ych partner\u00f3w, niszczone i wyrzucane w afekcie po bolesnym rozstaniu a\u017c po osoby zakochane w obiektach
\narchitektury: jak Erica Eiffel – Amerykanka, kt\u00f3ra po\u015blubi\u0142a wie\u017c\u0119 Eiffela, czy Eija-Riitta Ekl\u00f6f, kobieta od wielu lat
\nzakochana w Murze Berli\u0144skim. Narz\u0119dziem przynosz\u0105cym metodologi\u0119 do naszych bada\u0144 b\u0119dzie filozofia
\nnowego materializmu, kt\u00f3ra postuluje rezygnacj\u0119 z relacji z rzeczami zasadzaj\u0105cej si\u0119 na posiadaniu, kumulacji i
\nrozporz\u0105dzaniu na rzecz uchwycenia osobistej historii zwi\u0105zku tego, co ludzkie i emocjonalne, z tym, co pozornie
\nnieo\u017cywione. Do udzia\u0142u w projekcie chcieliby\u015bmy zaprosi\u0107 amator\u00f3w \u2013 osoby prowadz\u0105ce jednoosobowe
\ngospodarstwa domowe i przyjrze\u0107 si\u0119 opowie\u015bciom przechowywanym przez rzeczy, kt\u00f3rych nie wyrzucili.<\/p>\nGRUPA IV: ,,W\u0141A\u015aCIWIE NIE WIEM, OD CZEGO ZACZ\u0104\u0106…\u201d<\/strong><\/h3>\n
\nDramaturgia: Alicja Kobielarz
\nAktorzy: Sonia Roszczuk, Magdalena Fejdasz, Sylwia Boro\u0144<\/strong><\/p>\n
\nrado\u015bci w swoim \u017cyciu. Niewiarygodne, co? Jestem bardzo przej\u0119ta!!\u201d \u2013 Lala<\/p>\n
\nb\u00f3l, kt\u00f3rych nie potrafi\u0119 sobie wyobrazi\u0107, a oni wszystko prze\u017cywaj\u0105 w samotno\u015bci: \u015bmier\u0107 bliskich, choroby,
\ndo\u015bwiadczanie przemocy, a przede wszystkim ogromny \u017cal\u2026\u201d \u2013 Laura<\/p>\n
\nw\u0142asn\u0105 matk\u0119 mo\u017cna by zabi\u0107!\u201d \u2013 Joanna<\/p>\n
\ninternetowych, gdzie tocz\u0105 si\u0119 \u017carliwe dyskusje na temat korespondencyjnych relacji z wi\u0119\u017aniami. Takich stron,
\nprzez kt\u00f3re mo\u017cna skontaktowa\u0107 si\u0119 z wi\u0119\u017aniami albo podzieli\u0107 si\u0119 swoimi do\u015bwiadczeniami, jest mn\u00f3stwo.<\/p>\n
\na mianowicie na relacjach intymnych mi\u0119dzy kobietami i przest\u0119pcami przebywaj\u0105cymi w wi\u0119zieniach. Relacje
\nte maj\u0105 specyficzny charakter \u2013 opieraj\u0105 si\u0119 g\u0142\u00f3wnie na korespondencji oraz widzeniach w obecno\u015bci s\u0142u\u017cby
\nwi\u0119ziennej. Inspiracj\u0105 do zainteresowania si\u0119 tematem by\u0142 dla nas reporta\u017c Justyny Kopi\u0144skiej \u201eSpokojny sen
\nAnny\u201d zawarty w zbiorze \u201ePolska odwraca oczy\u201d. Tytu\u0142owa Anna jest obecnie \u017con\u0105 pedofila i zab\u00f3jcy czterech
\nch\u0142opc\u00f3w, kt\u00f3ry przebywa w zamkni\u0119tym o\u015brodku. Ich znajomo\u015b\u0107 rozpocz\u0119\u0142a si\u0119 od listu, kt\u00f3ry wys\u0142a\u0142a Anna. Po
\netapie korespondencji, zacz\u0119\u0142a odwiedza\u0107 m\u0119\u017cczyzn\u0119 w wi\u0119zieniu. Relacja rozwin\u0119\u0142a si\u0119 do tego stopnia, \u017ce kilka
\nlat temu para postanowi\u0142a si\u0119 pobra\u0107. I mimo, \u017ce nie dosz\u0142o do skonsumowania zwi\u0105zku i mo\u017cliwe, \u017ce nigdy nie
\ndojdzie, Anna planuje za\u0142o\u017cenie rodziny ze swoim m\u0119\u017cem. Przypadek Anny jest przedstawiony jako fenomen,
\nale nie jest odosobniony. Spektrum tego zjawiska zaznacza Linda Polman w swojej ksi\u0105\u017cce pt. \u201eLaleczki
\nskaza\u0144c\u00f3w. \u017bycie z kar\u0105 \u015bmierci\u201d. Skupia si\u0119 ona na analizie i przedstawieniu przebiegu rozwoju relacji
\nameryka\u0144skich wi\u0119\u017ani\u00f3w i kobiet, kt\u00f3re wysy\u0142aj\u0105 do nich listy z ca\u0142ego \u015bwiata. Polman obna\u017ca mechanizmy
\nfunkcjonowania tych relacji, ale nie podaje ani diagnozy, ani odpowiedzi na pytanie: dlaczego te kobiety
\ndecyduj\u0105 si\u0119 na tworzenie zwi\u0105zk\u00f3w z wi\u0119\u017aniami? Najpro\u015bciej by\u0142oby odpowiedzie\u0107, \u017ce nie s\u0105 normalne. \u017be
\nszukaj\u0105 sensacji albo \u017ce naiwnie wierz\u0105 w swoje umiej\u0119tno\u015bci resocjalizowania wi\u0119\u017ani\u00f3w. Mo\u017cna by tak\u017ce
\nza\u0142o\u017cy\u0107, \u017ce jest to objaw hybristofilii, czyli zaburzenia seksualnego, kt\u00f3re wi\u0105\u017ce si\u0119 z odczuwaniem podniecenia
\nprzy kontakcie z wi\u0119\u017aniami (zazwyczaj skazanymi za bardzo ci\u0119\u017ckie przest\u0119pstwa). Termin ten przewija si\u0119 w
\nksi\u0105\u017cce Polman, jednak w reporta\u017cu Kopi\u0144skiej i przy rozwa\u017caniach wok\u00f3\u0142 tematu Anny i jej m\u0119\u017ca, w og\u00f3le nie
\npada. Jest on nieobecny w polskim obiegu i tylko zdawkowo traktowany przez polskich psycholog\u00f3w.<\/p>\n
\ndomys\u0142\u00f3w? Czy istnieje jakiekolwiek racjonalne wyja\u015bnienie tych zachowa\u0144? W trakcie trwania rezydencji
\nchcieliby\u015bmy pracowa\u0107 nad trzema historiami kobiet, kt\u00f3re stworzy\u0142y relacje z wi\u0119\u017aniami. Nie dokonali\u015bmy
\njeszcze wyboru, kt\u00f3re to b\u0119d\u0105 historie \u2013 czy b\u0119dzie to historia Anny, czy kobiet opisanych w ksi\u0105\u017cce Polman, czy
\n\u2013 je\u015bli uda nam si\u0119 do nich dotrze\u0107 \u2013 kobiet spotkanych na drodze naszych poszukiwa\u0144. Nasza praca polega\u0142aby
\nmi\u0119dzy innymi na pr\u00f3bie zrozumienia tych kobiet, analizowaniu ich \u017cyciorys\u00f3w, odtwarzaniu sytuacji,
\nkonfrontowaniu ze sob\u0105 r\u00f3\u017cnych typ\u00f3w tych kobiet i zderzaniu tych dzia\u0142a\u0144 z naszymi pytaniami, maj\u0105c nadziej\u0119,
\n\u017ce dotrzemy do jakich\u015b odpowiedzi.<\/p>\n
\npolega\u0142by na pr\u00f3bie dotarcia do kobiet, kt\u00f3re obecnie prowadz\u0105 korespondencj\u0119 z wi\u0119\u017aniami lub stworzy\u0142y z
\nnimi relacje oraz skontaktowa\u0107 si\u0119 z wyspecjalizowanymi psychologami i socjologami wi\u0119ziennymi, kt\u00f3rzy
\npomogliby nam w zobrazowaniu sytuacji, do kt\u00f3rych dochodzi mi\u0119dzy wi\u0119\u017aniami i odwiedzaj\u0105cymi ich
\nkobietami.<\/p>\n
\nTo, co nas interesuje w tych historiach, to mechanizmy i motywacje, kt\u00f3re sk\u0142aniaj\u0105 kobiety do nawi\u0105zywania
\nrelacji z wi\u0119\u017aniami. Co sprawia, \u017ce odnajduj\u0105 w tych relacjach co\u015b, czego nie s\u0105 w stanie stworzy\u0107 z m\u0119\u017cczyznami
\nprzebywaj\u0105cymi na wolno\u015bci? Czy jest to w\u0142adza, kt\u00f3ra na nich spoczywa? Poczucie odpowiedzialno\u015bci i
\nsprawczo\u015bci? Czy kieruje nimi empatia? Czy jest to rodzaj obustronnego uzale\u017cnienia? A mo\u017ce \u2013 jak uwa\u017ca
\nSheila Isenberg, autorka ksi\u0105\u017cki \u201eWomen who love men who kill\u201d \u2013 chodzi o kontrol\u0119 relacji, w kt\u00f3rej nie mog\u0105
\nzazna\u0107 krzywdy ze strony partnera? W jakim stopniu czuj\u0105, \u017ce uczestnicz\u0105 w ich wi\u0119ziennym \u017cyciu? Jak to si\u0119
\ndzieje, \u017ce zakochuj\u0105 si\u0119 w mordercach, gwa\u0142cicielach, pedofilach? Na te i na wiele innych pyta\u0144 chcieliby\u015bmy
\npozna\u0107 odpowiedzi, ale wiemy, \u017ce mo\u017ce si\u0119 to okaza\u0107 niemo\u017cliwe. Liczymy si\u0119 z tym, \u017ce podczas pracy
\nwarsztatowej mo\u017ce powsta\u0107.<\/p>\nGRUPA V: ,,BIOGRAFIA\u201d<\/strong><\/h3>\n
\nDramaturgia: Piotr Fro\u0144
\nAktorzy: \u0141ukasz Gawro\u0144ski, \u0141ukasz Szczepanowski, Agata Wo\u017anicka, Marcin Miodek
\n<\/strong><\/p>\n
\ndowiedzia\u0142em si\u0119, \u017ce zmieni\u0142 nazwisko na Rados\u0142aw Kalinowski – Wasielewski.<\/p>\n
\nczerwcu 2011 roku z mojej inicjatywy rozpocz\u0119\u0142a si\u0119 procedura adopcyjna, w wyniku kt\u00f3rej przesta\u0142em by\u0107
\nRados\u0142awem St\u0119pniem, synem Rados\u0142awa, o numerze PESEL 93072703731 i zosta\u0142em Rados\u0142awem St\u0119pniem,
\nsynem Rafa\u0142a, o numerze PESEL 93072715752.<\/p>\n
\nprawnej.<\/p>\n
\nwierzy\u0142em w wersj\u0119 historii, w kt\u00f3rej odm\u00f3wi\u0142em odbioru jego cia\u0142a, a \u015brodki socjalne przeznaczone na pogrzeb
\nkomunalny przekazano na sp\u0142at\u0119 zad\u0142u\u017cenia w hostelu, w kt\u00f3rym pope\u0142ni\u0142 samob\u00f3jstwo, cia\u0142o pal\u0105c w
\nszpitalnym krematorium do odpad\u00f3w medycznych.<\/p>\n
\nzacz\u0105\u0142em odczuwa\u0107 brak m\u0119skiego modelu osobowego w moim \u017cyciu, co z kolei wp\u0142ywa\u0142o na narastanie
\npoczucia winy wobec ojca, kt\u00f3remu odm\u00f3wi\u0142em poch\u00f3wku.<\/p>\n
\nrelacji z domniemanym brakiem grobu.<\/p>\n
\njednym grobie z nieznan\u0105 mu zapewne kobiet\u0105, zmar\u0142\u0105 nieca\u0142e dwa miesi\u0105ce p\u00f3\u017aniej.<\/p>\n
\nemocjonalny nie zmieni\u0142 si\u0119 zupe\u0142nie w stosunku do tego, co czu\u0142em przez wyjazdem na cmentarz czy podczas
\njazdy autobusem. Jako cz\u0142owiek niewierz\u0105cy ani w obecno\u015b\u0107 zbawiaj\u0105cej si\u0142y wy\u017cszej ani \u017cycie pozagrobowe nie
\nmodli\u0142em si\u0119, nie zapali\u0142em znicza. Stan\u0105\u0142em przy grobie, zrobi\u0142em zdj\u0119cie i wyszed\u0142em z cmentarza.<\/p>\n
\nelement\u00f3w w odbiorcy zapisana zostanie historia relacji \u017cywego i martwego, mnie i mojego ojca.<\/p>\n
\nnegatywnie nastawionych cz\u0142onk\u00f3w rodziny matki). Pos\u0142u\u017cy\u0107 mia\u0142y mi do tego fakty historyczne z okresu 1970 –
\n2011, opinie niezwi\u0105zanych emocjonalnie z tematem ludzi na tematy spo\u0142eczne pokrewne \u017cyciu mojego ojca
\n(traktowanie zw\u0142ok jako odpadu komunalnego, sprawa zobowi\u0105za\u0144 rodzicielskich, porzucenie studi\u00f3w
\nartystycznych, realia \u017cycia na \u015al\u0105sku lat 80tych) oraz teksty (m.in. \u201eWyp\u0119dzony\u201d S. Becketta, \u201eD\u0142onie\u201d A.
\nAristakisiana, \u201eFrank\u2019s Wild Years\u201d T. Waitsa), kt\u00f3re od zawsze wspomagaj\u0105 moj\u0105 wyobra\u017ani\u0119 w stwarzaniu tej
\nbiografii.<\/p>\n
\ncelem wyj\u015bcia do stworzenia nieco bardziej og\u00f3lnego pejza\u017cu kszta\u0142towania si\u0119 m\u0119sko\u015bci bez m\u0119skiego wzoru.<\/p>\nGRUPA IV: ,,Grotowski\u201d<\/strong><\/h3>\n
\nTekst: Krzysztof Szekalski<\/strong>
\nKurator projektu: Joanna Zieli\u0144ska CSW<\/strong>
\nMuzyka: Hanna Klepacka<\/strong>
\nVideo, zdj\u0119cia : Tomasz Tyndyk<\/strong><\/p>\n
\n„Grotowski” to projekt zainspirowany Jerzym Grotowskim, postaci\u0105 kultow\u0105 dla wsp\u00f3\u0142czesnych sztuk performatywnych. Interesuje nas zar\u00f3wno Grotowski jako osoba odarta z mitu, jak i wielki reformator, tw\u00f3rca idei \u201eteatru ubogiego” oraz jako eksplorator nowych idei w okresie parateatralnym, a tak\u017ce tw\u00f3rca ostatecznie porzucajacy teatr. W naszej pracy chcieliby\u015bmy zderzy\u0107 powszechne przekonania na temat metod pracy Grotowskiego ze wspomnieniami jego aktor\u00f3w.
\nW trakcie pr\u00f3b zamienimy si\u0119 w cz\u0142onk\u00f3w eksperymentalnej grupy badawczej, w sk\u0142ad kt\u00f3rej wejd\u0105 zar\u00f3wno aktorzy teatralni m\u0142odego pokolenia, jak i aktorzy teatru Grotowskiego. Nast\u0119pnie na oczach widz\u00f3w w oparciu o materia\u0142 zebrany podczas pracy z aktorami dokonamy rekonstrukcji procesu pr\u00f3b. Na spektakl b\u0119d\u0105 si\u0119 sk\u0142ada\u0107 zar\u00f3wno krytyczne polemiki prowadzone mi\u0119dzy aktorami, rekonstrukcje fragment\u00f3w spektakli, performansy. Kluczowym elementem tej eksperymentalnej pracy b\u0119dzie pr\u00f3ba odtworzenia postaci samego Grotowskiego poprzez uwagi, opinie, wspomnienia oraz wyobra\u017ani\u0119 i fantazj\u0119 aktor\u00f3w, kt\u00f3rzy \u2013 przewrotnie \u2013 stan\u0105 si\u0119 re\u017cyserami.
\nCzy teatr dysponuje \u015brodkami pozwalaj\u0105cymi na zmierzenie si\u0119 z tak sformu\u0142owanym zadaniem? Czy w og\u00f3le dotarcie do cz\u0142owieka na podstawie zachowanych wspomnie\u0144 i artefakt\u00f3w jest mo\u017cliwe? Filozof Cezary Wodzi\u0144ski pisa\u0142, \u017ce biografia jest w pewnym sensie czym\u015b skrajnie \u201eantyludzkim\u201d, zamienia bowiem indywidualne do\u015bwiadczenie jednostki w mit. Mitologia, kt\u00f3r\u0105 konstruowa\u0142 wok\u00f3\u0142 siebie nasz bohater wydaje si\u0119 tworem totalnym.
\nDlatego te\u017c interesuje nas zar\u00f3wno pr\u00f3ba ”dokopania si\u0119” do tajemnicy samej postaci Grotowskiego, jak i Grotowski jako swoiste symulakrum. Im bardziej pragniemy odkry\u0107 prawd\u0119 o nim, tym bardziej si\u0119 od niej oddalamy, a kolejne wytwarzane na scenie kopie ”Grotowskiego ” odrywaj\u0105 si\u0119 od orygina\u0142u. B\u0119dzie to zatem r\u00f3wnie\u017c projekt o stwarzaniu pami\u0119ci. \u017badna z os\u00f3b bior\u0105cych udzia\u0142 w projekcie nigdy nie widzia\u0142a na \u017cywo spektaklu stworzonego przez Grotowskiego. W tym sensie interesuj\u0105 nas nasze wewn\u0119trzne ograniczenia podczas tworzenia \u201ebiografii\u201d, np. popadanie w heroizuj\u0105c\u0105 narracj\u0119, ale tak\u017ce drapie\u017cnego gestu autokreacji, jakim pos\u0142u\u017cy\u0142 si\u0119 nasz bohater.
\nZa cel pracy stawiamy sobie dochodzenie do tego, czym jest fenomen teatru, i czy do jego zaistnienia faktycznie, jak chcia\u0142 tego Grotowski, niezb\u0119dna jest obecno\u015b\u0107 re\u017cysera-demiurga, wytwarzaj\u0105cego w oparciu o niemal religijny system ca\u0142kowitego oddania prze\u015bwiadczenia o tym, \u017ce teatr potrafi przekroczy\u0107 nasze codzienne do\u015bwiadczenie, przenosz\u0105c nas w niedost\u0119pny obszar rzeczywisto\u015bci.<\/p>\nGRUPA VII: ,,SZCZUCZYN\u201d<\/strong><\/h3>\n
\nDramaturgia: El\u017cbieta Chowaniec
\nAktorzy: Agnieszka Przepi\u00f3rska, Martyna Byczkowska, Miron Jagniewski
\nMuzyka: Pawe\u0142 Osicki<\/strong><\/p>\n
\n<\/strong>
\nZg\u0142aszany projekt, o roboczym tytule \u201eSzczuczyn\u201d, to inicjatywa artystyczna, kt\u00f3rej efektem ko\u0144cowym b\u0119dzie
\nmonodram Agnieszki Przepi\u00f3rskiej – Frankiewicz, z tekstem El\u017cbiety Chowaniec, w re\u017cyserii Darii Kopiec.
\nProjekt nie przynale\u017cy p\u00f3ki co do instytucji, nie jest realizowany w \u017cadnym teatrze, inicjatywa jest oddolna, ale
\nponiewa\u017c to moment dokumentacji, badania tematu oraz szukania postaci, zostaje zg\u0142oszony do programu jako
\nidealnej fazy po\u015bredniej, przed wszcz\u0119ciem rozm\u00f3w ze scenami teatralnymi.<\/p>\n
\nstanowi historia dwudziestu dw\u00f3ch \u017byd\u00f3wek ze Szczuczyna \u2013 w wieku od 15 do 30 lat \u2013 zamordowanych przez
\ntrzynastu Polak\u00f3w, mieszka\u0144c\u00f3w Szczuczyna i okolic. Wst\u0119pne materia\u0142y dokumentalne to reporta\u017c Marcina
\nK\u0105ckiego oraz artyku\u0142 Miros\u0142awa Tryczyka \u201c\u017byd\u00f3wki ze Szcuczyna\u201d<\/p>\n
\nAgnieszki, pochodz\u0105ca z Suwa\u0142k by\u0142a \u017byd\u00f3wk\u0105, rodzina Agnieszki to ofiary wojny, marca \u201968, a sama Agnieszka
\nto wsp\u00f3\u0142czesna ofiara szykan i pom\u00f3wie\u0144 (cyt: pojebana \u017byd\u00f3wka\/ nic dziwnego, \u017ce was w piecach palili\/
\n\u017cydowska kurwa). Niekt\u00f3re fakty z \u017cycia jej czy bliskich stanowi\u0105 paralelne nawi\u0105zanie do sytuacji historycznej.<\/p>\n
\nrekonstrukcja, ale przede wszystkim pr\u00f3ba odpowiedzi na pytania: jak wyj\u015b\u0107 ze schematu ofiara \u2013 kat, jak
\nprzemieni\u0107 agresj\u0119, jak wyj\u015b\u0107 ze strachu, jak zmieni\u0107 bieg wsp\u00f3\u0142czesno\u015bci i retoryk\u0119 walki, skoro sama historia i
\nopowiadanie jej nie s\u0105 wystarczaj\u0105ce.<\/p>\n
\nopowiadan\u0105 histori\u0105 i tematami, kt\u00f3re chcemy poruszy\u0107; drugi pisarski \u2013 stworzymy kilka monolog\u00f3w postaci \u2013
\n\u017byd\u00f3wki ze Szczuczyna, Rabina, Psa, Fizyka, Agnieszki (dok\u0142adne postaci nie s\u0105 jeszcze ustalone \u2013 czekamy na
\nzako\u0144czenie etapy dokumentacyjnego) i trzeci warsztatowy: poszukamy najlepszej formy teatralnej, by wyrazi\u0107
\nzamierzone tematy i emocje.<\/p>\n